Uppsyningarna av Vår Fru i Castelpetroso
1888, Castelpetroso, Isernia, Molise, Italien
Första uppenbarelsen
Även här, som i Lourdes och Fátima, valde Hon de ödmjuka: Bibiana Cicchino, trettiofem år gammal, enkel och ärlig bondekvinna född och bosatt i Castelpetroso, samt Serafina Valentino, trettiofyra år gammal, också född och bosatt i Castelpetroso.
Den 22 mars 1888, medan hon letar efter ett förlorat lamm, dras Bibiana av det sken som strålar ut från en grotta, närmar sig och omedelbart blir hon inbäddad i en himmelsk vision: Den saliga jungfru halvknäende med händerna utsträckta och ögonen vända mot himlen är där, i ett akt av bön och erbjudande; vid hennes fötter ligger den döde Jesus täckt av blod och sår.
Nyheten om uppenbarelsen spred sig med ljusets hastighet genom Castelpetroso och spriddes i successiva vågor till alla närliggande städer och regioner. Skaror troende, som om de blivit drabbade av en skakning, kände att de drivs att pilgrimsfärda till grottan Cesa tra Santi och deras antal ökade dag för dag: berget gav snart intrycket av ett mänskligt myrstack. En få dagar efter uppenbarelsen kom cirka 4000 pilgrimer till Cesa tra Santi på en enda dag.
Biskop Francesco Palmieri
Biskop Francesco Palmieri, biskop av Bojano, vid första tecknet på dessa extraordinära händelser, satte omedelbart Cesa tra Santi under kontroll och beordrade en första preliminär process för att utreda de anklagade uppenbarelserna. Senare utsåg Helige Fader Leo XIII, även om muntligt, honom till Apostolisk Sändebud, med uppdraget att utföra en inspektion av grottan Uppenbarelserna på vegne av den heliga stolen.
På morgonen den 26 september 1888 gick biskopen till grottan Cesa tra Santi, och även han fick nåden att se Moder Smertafulla i samma ställning som beskrivs av de två första visionärerna. Dessa är hans egna ord: "Med en glädjefull ande kan jag påstå att tecknen i Castelpetroso är de sista spåren av den gudomliga nåden, för att kalla tillbaka de vilseledda till rätt väg. Jag kan också vittna om att när jag gick till det heliga stället och koncentrerade mig på bönen, hade jag uppenbarelsen av Jungfru Maria".
Biskop Palmieri talar i fullt accepterande termer om fenomenen i Castelpetroso som gestaltas i ett gudomligt design och inte inom ramen för hysteri och illusion.
Pressen speglar omedelbart fakta från Castelpetroso: "Il Servo di Maria", en bimånadlig mariansk tidskrift publicerad i Bologna av Marias tjänare och några lekmän, var en av de första att publicera och sprida nyheterna om Uppvisningarna, fortsätter sedan med punktlig trohet att hålla sina läsare uppdaterade om nyheter som registrerats här från tid till annan. Tidskriftens chefredaktör, Carlo Acquaderni, reste i november 1888 tillsammans med sin son Augusto till den välsignade klippan: i faderns hjärta finns det stora hoppet att få hela sin son, dömd att dö av de tragiska konsekvenserna av en ohelbar sjukdom, benkonsumtion. Tro, när den är fast, sann och ärlig, kan bara uppnå under: Augustus blir mirakulöst botad!
Den första stenen
I sin entusiasm över att hans sons hälsa har återställts, lanserar Carlo Acquaderni genom den marianska tidskriften han leder ett upprop till alla anhängare av Vår Fru Sorgens Fasta för att samla in erbjudanden som ska användas för konstruktionen av "en bönestuga, en kapell" - säger han - på den plats välsignad av Marias särskilda närvaro.
Hans önskan stämmer överens med biskop Palmieris: att bygga ett heligt hus till ära för Vår Fru är en central punkt i utvecklingsprogrammet som biskop Palmieri ritar upp för Cesa tra Santi. Den Helige Fadern, informerad av biskopen om initiativet, godkänner och välsignar. Acquaderni börjar efter att ha kommit överens med biskopen sitt arbete med inflytande och medvetenhet för konstruktionen av helgedomen. Rörelsen spred sig som en eld. I början av februari 1890 levererade ingenjören Francesco Gualandi från Bologna, ansvarig för tempelns planering, redan projektet och ritningarna. Förberedelserna för att lägga den första stenen börjar och den 28 september 1890, i närvaro av omkring trettiotusen personer, i en atmosfär av glädje, intensiv bön, tro och ivrig väntan, lade biskop Palmieri under en högtidlig ceremoni den första stenen som markerar början på arbetena.
Byggandet av helgedomen utfördes genom de generösa erbjudandena från troende och har sett växlande ögonblick av intensivt och ivrigt arbete till ögonblick av uppehåll och kris.
Faktum är att så krävande ett arbete fullbordades, även om det tog långa år med få medel och lite ekonomiska resurser, visar den essentiella rollen för Providentien.
Den 6 december 1973 utfärdade Helige Fadern Paul VI, på begäran av Molises biskopar, ett dekret som proklamerade den Saliga Jungfru Maria Sorgens, tillbedd i Helgedomen Castelpetroso, MOLISES SKYDDSHELGON.
Budskapet från Vår Fru Sorgens av Castelpetroso
Vad är budskapet som Vår Fru ville lämna till Italien och hela världen genom uppenbarelserna i Castelpetroso? I Lourdes bad hon om bön och botgöring, i Fatima bad hon också om offer för syndare och pekade på den heliga rosarien för att erhålla nåd. I Castelpetroso talade Vår Fru inte, eller snarare, hon talade genom sin egen hållning. I uppenbarelserna i Castelpetroso har Vår Fru en mycket annan hållning än den som Vår Sorgfulla Moder vanligtvis presenteras med, särskilt av folktro: även här uttrycker hennes ansikte oerhört smärta, men hon är i en kunglig hållning av prästerlig moderlighet; halvknäende har hon sina armar utsträckta i ett offerakt; hon erbjuder Jesus, frukten av hennes livmoder, till Fadern som Offer för syndarnas försoning. Medveten om Jesu frälsande mission, som måste frälsa mänskligheten genom lidandet, inför den korsfäste Sonen accepterar Hon, "redan kärleksfullt samtyckande till offrandet av det offer hon har fött", enligt Lumen Gentium (n. 58), Faderns vilja och enas med Jesu frälsande offer.
Denna hållning hos Vår Fru bekräftar en teologisk sanning: Gud förband den saliga jungfrun till Frälsningsverket, och Hon, genom att fullständigt underkasta sig denna vilja med sitt lidande accepterat och erbjudet, blev Medfrelsare av det mänskliga släktet. Alla offer och sorgerna som erbjöds, alla tårar och alla offer och smärtorna som erbjöds, alla tårar och lidanden hos Vår Sorgfulla Moder, som nådde sin höjdpunkt i ögonblicket för Jesu död, har genom Guds välsignelse följt hela mänskligheten, enad med Frälsarens lidande, "blandade", skulle man kunna säga, med Kristi egna lidanden.
Budskapet från Castelpetroso är mycket djupgående och bjuder oss att reflektera över Marias medfrelsande smärta, över hennes mors kärleks överskott och utströmning: som Medfrelsare-Moder har hon fött oss till nådens liv till priset av otaliga lidanden.
Vår Fru i Castelpetroso lärde oss nödvändigheten att samarbeta med Kristi lidande, såsom Sankt Paulus sade. Uppenbarelsen visade henne i en kunglig hållning av prästerlig moderlighet; halvknäende hade hon sina armar utsträckta i ett offerakt: hon erbjuder Jesus, frukten av hennes livmoder, till Fadern som Offer för syndarnas försoning. Gud förband jungfrun till Frälsningsverket, och Hon, genom att fullständigt underkasta sig denna vilja med sitt lidande accepterat och erbjudet, blev Medfrelsare av det mänskliga släktet. Detta är budskapet från Castelpetroso: Den heliga Maria, som Medfrelsare-Moder, har återfött oss till nådens liv till priset av otaliga lidanden.